Notas Sobre o Terceiro Reich

Da mesma maneira
que criticou o fascismo italiano no fascismo visto de direita, neste volume
Evola analisa o movimento nacional-socialista alemão, fazendo uma distinção
entre o nacional-socialismo como uma ideologia e as circunstâncias contingentes
que levaram à sua derrota na Segunda Guerra Mundial. . Ele traça as origens do
movimento entre os veteranos que voltaram das trincheiras no final da Primeira
Guerra Mundial e que se encontraram insatisfeitos com a sociedade burguesa e
liberal que surgiu na Alemanha durante a República de Weimar, e que por sua vez
levou à ascensão das unidades paramilitares Freikorps, bem como do movimento
conservador revolucionário nos círculos intelectuais. Para Evola, tudo o que
havia de melhor no nacional-socialismo fora herdado desse espírito. No geral,
entretanto, Evola critica o Terceiro Reich por sempre permanecer populista, por
não estabelecer uma ordem política genuína baseada nas tradições europeias em
vez de um culto à personalidade, e por sua incompreensão das questões raciais e
dos judeus. Tudo isso Evola atribui a uma falta de conexão com o transcendente
e o tradicional. No entanto, Evola reconhece algumas boas qualidades no Reich,
e credita a ele por inculcar um forte espírito guerreiro e senso do sagrado no
povo alemão, e por fazer esforços para estabelecer uma Ordem de elite baseada
em princípios mais elevados, incorporados pela SS. Ao ver o Reich como
inadequado, Evola elogia aspectos dele por ter sido superior à Europa que
ressurgiu de suas cinzas, especialmente quando representou impulsos
pan-europeus, bem como uma rejeição do comunismo e da democracia em um esforço
para forjar um 'terceira via' política. Julius Evola (1898-1974) foi o mais
importante filósofo tradicionalista da Itália, além de metafísico, pensador
social e ativista. Evola foi uma autoridade nas tradições esotéricas do mundo e
um dos maiores críticos da modernidade. Ele escreveu extensivamente sobre as
civilizações antigas do Oriente e do Ocidente e o mundo da Tradição, e também
foi um crítico dos movimentos políticos e espirituais de seu próprio tempo de
uma perspectiva tradicional.